सूर्य वंशी वैदिक भरतवशं भारशिव कि ऐतिहासकि यात्रा

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सूर्य वंशी  वैदिक भरतवशं भारशिव  कि इतिहासकि यात्रा 

मुगलों  और अंग्रेजों  ने अपनी-अपनी कूटनीति से  बनाई जाति व्यवस्था से   भर/राजभर  बना  कर कैसे इस सभ्य सवभिमानी स्वर्णिम जाति के इतिहास को  धूमिल करने का प्रयास कीया और उच्च शिखर पर विराजमान इस महान वंश को जाति बना जिस को भर के नाम से जाना जाता है   धरातल पर ला पटका 

राजभर राजपूत (डिफ़ॉल्ट रूप से) एक नज़र में।

मूल रूप से वे उच्च सभ्य और विशेषज्ञ भारशिव क्षत्रिय शासक थे जिन्होंने सिंधु घाटी (सिंधु घाटी) / मोहनजेदारो और हड़प्पा की दुनिया की सबसे बड़ी सभ्यता की स्थापना बहुत पहले की थी

लगभग 3000 - 2500 ईसा पूर्व उत्तर भारत के मूल निवासी होने के नाते आर्यों  है लेकिन पश्चिमी लेखकों / इतिहासकारों ने उस मूल संस्करण में हेरफेर किया था कि  वे आर्य  (मध्य एशिया, साइबेरियाई, मंगोलिया, जर्मनी और यूरोप के कई हिस्सों) से भारत आए थे। जो कि गलत है ऐसा अंग्रेजो ने इसलिए लिखा है कि अंग्रेज हि अपने को दुनिया में सर्व श्रेष्ठ देखना चाहते है अंग्रेज भारतीयों पर अपनी श्रेष्ठता बनाए रखने के लिए। ऐसा लिखवाना शुरू करवा दिया अपने इतिहासकारों से कि आर्य बाहर से आयें विदेशी है  जो कि ग़लत है  बल्कि आर्य एक संस्कृतका शब्द है जिसको हमारे पुरखो ने  सर्व श्रेष्ठ के लिए प्रयुक्त किया और आर्य कोई और नहीं हम भारशिवो के लिए हि प्रयोग किया गया है जो कि पुरे विश्व  पर राज करनें वाले  वशजो की संतान हैं 

भारशिव क्षत्रिय के योगदान को भारत कभी नहीं भूलेगा जिन्होंने 150 CE-AD से हमारी स्वतंत्रता 15 अगस्त, 1947 AD तक प्राचीन, भारतीय क्षेत्रों, इसकी संस्कृति और सनातन धर्म / हिंदुत्व को विभिन्न विदेशी हमलावरों से भारत की रक्षा की थी। भारशिव क्षत्रिय राजा भगवान शिव, सूर्यदेव / सूर्य और आदि शक्ति देवी के सच्चे उपासक थे। उन्होंने भगवान शिव और भगवान सूर्य / सूर्य और आदि - शक्ति देवी के कई मंदिरों का निर्माण किया, जिसमें सांस्कृतिक और सामाजिक स्मारक / संरचनाएँ शामिल हैं, जो उनके क्षेत्रों में उनके वंश के दौरान पुरातत्व में रुचि प्रदर्शित करते हैं। वे महत्वपूर्ण क्षेत्रों और महत्वपूर्ण बिंदुओं (वीए और वीपी) पर अपने राज्यों में अद्वितीय सुरक्षा व्यवस्था के साथ कई सामरिक किलों के निर्माण के रूप में सामरिक युद्ध के परास्नातक थे। हालाँकि बहादुर भारशिव क्षत्रिय / राजपूत राजा 150 ईसा पूर्व से 1576 ईस्वी तक भारत के उत्तर मध्य प्रांत के कई हिस्सों पर शासन कर रहे थे। अपने क्षेत्र के दौरान उन्होंने गुप्त संचालन/संघर्ष के अद्वितीय कौशल से लैस विशेषज्ञ प्रशासकों और बहादुर योद्धाओं के रूप में अपने क्षेत्रों पर शासन किया था। उन्होंने कभी भी भारत के सामने किसी इस्लामिक आक्रमणकारी/विदेशी हमलावरों के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया था। उन्होंने सामूहिक और विशाल भारत (संयुक्ता और बृहद भारत) का सपना देखने के लिए अपनी प्रशासनिक विशेषज्ञता का इस्तेमाल किया, विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ भारशिव क्षत्रिय / राजपूत राजाओं की कमान में सामूहिक रूप से उनके साथ छोटे-छोटे राज्यों के कई राजा / सूबेदार थे। यहां तक कि कई अवसरों पर वे अपने साथ यादव, गदेड़िया, गौंड, कुर्मी, निषाद और पासी आदि निचली जाति-समूहों के कई राजाओं / सूबेदारों को इस्लामिक आक्रमणकारियों / विदेशी हमलावरों के खिलाफ ले गए। उन भारशिवों ने मथुरा, ग्वालियर, झाँसी, ललितपुर, शंकरगढ़, कटानी और यहाँ तक कि रायबरेली / डलमऊ साम्राज्य के पश्चिम और दक्षिण में बिदर्भ (मध्य प्रांत- अब मध्य प्रदेश में) के कई हिस्सों पर शासन किया था। उत्तर पूर्वी क्षेत्रों में लखनऊ, उन्नाव, कानपुर, बहराइच, गोंडा, मिर्जापुर, बनारस, जौनपुर, फैजाबाद, प्रतापगढ़, आजमगढ़ बलिया, देवरिया, गोरखपुर आदि (यू.पी. का पूरा पूर्वांचल) सहित बिहार के निकटवर्ती क्षेत्र कम से कम नहीं बल्कि ऊपर हैं। नेपाल के कुछ निकटवर्ती भागों में। वे भारशिव मूल रूप से क्षत्रियों के विभिन्न वंशों अर्थात सूर्यवंश/अग्निवंशी/रघुवंशी, भारतवंशी/देव-वंशी/नागवंशी/चंद्रवंशी/राजवंशी/ऋषवंशी क्षत्रियों के विभिन्न वंशों से भगवान शिव के सच्चे उपासकों का एक क्षत्रिय योद्धा समूह थे। हालाँकि "राजपूत" समूह 7 वीं / 8 वीं शताब्दी के दौरान भारशिव क्षत्रियों से उनके क्षेत्र के दौरान ही उभरा था, जब शासक परिवारों के कुछ क्षत्रियों ने उन्हें राजपूतों के रूप में संबोधित करना शुरू कर दिया था, जिसका हिंदी में अर्थ "राजपुत्र" था, जो क्षत्रिय शासक परिवारों की विशेष मान्यता के प्रतीक के रूप में था। जनता।

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भारशिव राजवंश ने कई शक्तिशाली राजा दिए थे जिन्होंने उन दिनों उत्तर मध्य और पूर्वी भारत के कई हिस्सों पर शासन किया था, कुशल प्रशासनिक कौशल के साथ, श्रावस्ती, बहराइच, रायबरेली, डलमऊ, मथुरा, लखनऊ, मिर्जापुर जैसे कई शहरों में अपनी राजधानियाँ बनाईं। मानिकगढ़, प्रतापगढ़, सुल्तानपुर, फैजाबाद/अयोध्या, जौनपुर, भदोही, बनारस, देवरिया, बलिया और पूर्वांचल के कई शहर आदि उनमें वीरसेन जी महाराज, त्रिलोकचंद जी महाराज (918-ई.-ई.), भीमसेनदेव जी महाराज, बन्नारदेव, बिहारीमल थे। देव, सुहेलदेव - I (1009 -1027- 1077 AD), अवध के भारद्वाज देव जी महाराज। रायबरेली / डलमऊ के दलदेव जी महाराज (1402 -1440 AD), सुहेलदेव जी महाराज -द्वितीय (1527 - 1576 AD - अंतिम भारशिव राजपूत) रायबरेली / डलमऊ राज्य के राजा), लखनमल देव और बीजलीमल देव, आदि कई और। बहुत पुराने भारतीय इतिहास (वैदिक) से भी प्रमाण मिलता है कि हस्तिनापुर के क्षत्रिय राजा "भरत देवजी महाराज" के नाम पर हमारे देश का नाम "द भारत" रखा गया था, जो राजपूत राजा दुष्यंत और रानी शकुंतला के पुत्र सूर्यवंशी थे। क्षत्रिय वंश, बाद में क्षत्रियों के महान भारशिव क्षत्रिय वंश और आगे भारद्वाज जी महाराज नाम के महाराजा भरत के पुत्र महर्षि भारद्वाज बन गए और बाद में छात्रों को शिक्षा प्रदान करने के लिए "भारद्वाज गुरुकुल" नामक अपने स्वयं के विचारों वाले ब्राह्मणत्व को प्राप्त किया। बिना किसी भेदभाव के सभी वर्ण। उन दिनों छात्रों के वर्णों का निर्धारण गुरुकुलों / स्कूलों द्वारा केवल उन छात्रों के प्रदर्शन के आधार पर किया जाता था, लेकिन निश्चित रूप से जन्म से नहीं। हालाँकि, गुरुकुलों के उन दिनों में, उन छात्रों में प्रत्यय लगा होता था।उनके नाम के बाद गुरुकुलों के नाम जिन्हें उनके "गोत्र" के रूप में मान्यता दी गई थी। गोत्र कई गुरुकुलों/विद्यालयों के शैक्षिक व्यापार चिह्न बन जाते हैं। कालांतर में उन गोत्रों को अनेक वंशों/कुलों ने अपना लिया। इसके अलावा वैदिक काल के बाद बढ़ती जनसंख्या और उन व्यक्तियों द्वारा किए जाने वाले व्यवसायों की विविधता को देखते हुए समाज में जाति व्यवस्था लागू हुई।

बनारस/वाराणसी शहर का नाम श्री वीरसेन जी महाराज के परिवार के नागवंशी/भार्षिव क्षत्रिय राजा बन्नारदेवजी महाराज के नाम पर रखा गया था, जिन्होंने गंगा नदी के घाट पर 10 दशाश्वमेध यज्ञ किए थे और उस घाट का नाम दशाश्वमेध घाट रखा था। कुषाणों ने पूर्वांचल में और पूर्वांचल जनता को क्रूर शोषण से बचाया और कुषाणों के कुशासन से सर्वश्रेष्ठ प्रशासित राज्य की स्थापना की। पूर्वांचल के सुल्तानपुर के अंतिम भारशिव क्षत्रिय राजा को दिल्ली के खिलजी और गोंडा साम्राज्य के यदुवंशी राजाओं की संयुक्त सेना ने आल्हा और उदल नाम से हराया था। यहां तक कि श्री भारद्वाजदेव जी महाराज नाम के भारशिव क्षत्रिय राजा नागवंशी, जिन्होंने मगध साम्राज्य के सूर्यवंशी क्षत्रिय राजा को पराजित करने के बाद 15वीं शताब्दी ई. इस्लामी आक्रमणकारियों/शासकों के आक्रमणों के विरुद्ध।

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जाहिर है कि पूर्वांचल के कई राजभर क्षत्रिय अपने परिवार से जुड़कर 'भारद्वाज' के रूप में अपनी उपाधि लिखते हैं, जो सामान्य श्रेणी/सवर्ण में ही रहे।

भारशिव राजपूत राजाओं में सबसे शक्तिशाली राजा भारशिव राजपूत राजवंश के उन दिनों में प्रकट हुए थे, पहले श्री वीरसेन जी महाराज थे जिन्होंने कुषाण शासकों के क्रूर चंगुल से पूर्वांचल और बुंदेलखंड को मुक्त कराया था। दूसरा श्रावस्ती / अवध साम्राज्य के भारशिव राजपूत राजा थे जिनका नाम श्री सुहेलदेव जी महाराज - प्रथम (प्रथम), महाराजा श्री बिहारीमल देवजी और महारानी जय लक्ष्मीजी के पुत्र थे, जिनका जन्म 18 फरवरी, 1009 CE-AD, (पवित्र पर) हुआ था। बसंत पंचमी का दिन) 1027 से 1077 ईस्वी तक शासन किया। अपने क्षेत्र के दौरान उन्होंने 10 जून, 1034 ईस्वी को चित्तौरा, बहराइच, उत्तर प्रदेश के युद्धक्षेत्र में इस्लामिक आक्रमणकारी / हमलावर सालार मसूद गाज़ी, महमूद गजनी के भतीजे को हराया और मार डाला था। मसूद गाज़ी का मुख्य उद्देश्य अयोध्या, काशी/वाराणसी, मथुरा/छोटा सोमनाथ के हिंदू मंदिरों को नष्ट करना, इस्लाम का विस्तार करना और इस्लामिक जिहाद के अनुसार लूट लूटना था। बहराइच की उस लड़ाई को दूसरी महाभारत कहा जाता है जिसमें गजनी इस्लामिक स्टेट के प्रत्येक घर/परिवार से कम से कम एक इस्लामी सैनिक मारा गया था। मसूद गाजी की इस्लामी सेना में लगभग साढ़े तीन लाख सैनिक थे। श्रावस्ती के भारशिव राजपूत राजा श्री सुहेलदेव जी महाराज इस्लामिक आक्रमणकारी मसूद गाजी के खिलाफ भारतीय राज्यों की संख्या में 24 की संयुक्त भारतीय सेना के कमांडर इन चीफ थे। विश्व युद्धों के इतिहास में पहली बार बहराइच की उस लड़ाई में मसूद गाज़ी द्वारा पंडित नंद महार नाम के भारतीय युद्ध सलाहकार की सलाह पर युद्ध के मैदान में गाय के बाड़ लगाए गए थे, जिसे एक पासी सूबेदार द्वारा बनाए गए सुअर सेना के उपयोग से बेअसर कर दिया गया था। . महाराजा श्री सुहेलदेव- I (प्रथम), उच्च और निम्न जाति समूहों के भेदभाव के बिना सभी के लिए समान अवसरों के साथ सामूहिक और विशाल भारत (संयुक्ता और बृहद भारत) की महान टोही थी। पहला उदाहरण होने के नाते जहां महाभारत के बाद एक क्षत्रिय राजा कई मौकों पर अपने साथ छोटे-छोटे राज्यों और उत्तरी मध्य प्रांत के क्षेत्रों के कई राजाओं को एक साथ लाया और इस्लामी आक्रमणकारियों / विदेशी हमलावरों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। दुर्भाग्य से उन दिनों ऐसे कई उदाहरण थे जब हमारे अपने राजपूत राजाओं और कई अन्य समुदायों के राजाओं ने उन विदेशी आक्रमणकारियों से हमारे अपने भारशिव क्षत्रिय राजाओं के खिलाफ हाथ मिलाया था। श्रावस्ती के महाराजा श्री सुहेलदेव-I का 1077 ईस्वी में लंबी गंभीर बीमारी से पीड़ित होने के कारण निधन हो गया।

श्रावस्ती के महाराजा श्री सुहेलदेव-प्रथम की मृत्यु के बाद, भारशिव वंश के पतन ने कहा (1093 ईस्वी के बाद) क्योंकि भारशिव क्षत्रिय राजाओं में से कई अपने राज्यों / राज्यों के प्रशासनिक मामलों पर अच्छी कमान नहीं रख सकते थे और हाथ में नहीं ले सकते थे। और अपने अड़ियल व्यवहार और खाने, पीने और खुश रहने जैसी कई बुरी आदतों के कारण स्वयं और अन्य राजाओं के हाथों में। हालाँकि, तीसरे सबसे शक्तिशाली भारशिव खत्रिय राजा ने भारशिव वंश के पतन काल के दौरान श्री दलदेव जी महाराज (1402 -1440 ईस्वी) का भी नाम लिया, जिन्होंने श्रावस्ती / अवध के राजा श्री सुहेलदेवजी महाराज के बाद एक बार फिर कई राजपूत राजाओं को लाने की कोशिश की थी और छोटे-छोटे राज्यों के शासक एक मंच पर सामूहिक रूप से इस्लामिक शासकों के विरुद्ध खड़े हो गए लेकिन इस्लामिक आक्रमणकारियों/शासकों द्वारा सामूहिक रूप से इस्लामिक जिहाद की कगार पर आकर उन पर भी आक्रमण कर उन्हें मार डाला गया।

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फोर्थ रायबरेली / डलमऊ किंडोम के भारशिव राजपूत राजा थे, जिनका नाम श्री सुहेलदेव जी महाराज - द्वितीय (द्वितीय - 1527 -1) थारायबरेली / डलमऊ के महाराजा श्री दलदेवजी की संतान सोलहवीं शताब्दी ईस्वी (लगभग 1527 ईस्वी) में मुगल सम्राट अकबर के उच्च काल के दौरान भ्रम और गलतफहमी से बचने के लिए दिखाई दी थी, हमने उन्हें महाराजा श्री सुहेलदेव-द्वितीय (दो/दो) के रूप में संबोधित किया था। 2) रायबरेली / डलमऊ साम्राज्य के। वह अपने भारशिव क्षत्रिय पूर्वजों की तरह बहादुर थे। उन्होंने जनवरी, 1576 ईस्वी की शुरुआत में अकबर के आत्मसमर्पण प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया था और अकबर को जवाब दिया था कि वह खुद को और अपनी सबसे बहादुर सेना को बलिदान करना पसंद करे भारशिव राजपूत योद्धा अपने राज्य, अपनी जनता और सनातन धर्म / हिंदुत्व के लिए अपने सबसे बहादुर भारशिव राजपूत पूर्वजों की तरह युद्ध के मैदान में, जिन्होंने अतीत में कभी भी किसी इस्लामी आक्रमणकारी / इस्लामी शासक / विदेशी शासक के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया था।

भारशिव राजपूत राजा श्री सुहेलदेव जी महाराज-द्वितीय द्वारा आत्मसमर्पण के प्रस्ताव को अस्वीकार करने से नाराज, सम्राट अकबर ने मार्च 1576 ईस्वी के अंत में (हल्दीघाटी जून, 1576 ईस्वी से पहले) रायबरेली / डलमऊ साम्राज्य पर हमला किया था। रायबरेली की लड़ाई में, महाराजा श्री शेलदेव-द्वितीय ने अपने बहादुर राजपूत योद्धाओं के साथ मुगलों की विशाल सेना के खिलाफ बहुत अच्छी लड़ाई लड़ी और राष्ट्र के लिए लड़ते हुए मरना पसंद किया लेकिन मुगलों / सम्राट अकबर के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया। रायबरेली की लड़ाई के दौरान महाराजा श्री सुहेलदेव-द्वितीय, अपने कई राजपूत योद्धाओं के साथ पराजित हुए, मारे गए और रायबरेली साम्राज्य को मुगल सेना द्वारा पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया। रायबरेली / डलमऊ राज्य को लगभग नरसंहार के बाद इस्लामिक / मुगल राज्य अकबर में मिला लिया गया था। 1,06,000 भारशिव राजपूत योद्धा। युद्ध के बाद उन राजपूत - बच्चों, महिलाओं और बूढ़ों को रायबरेली / डलमऊ साम्राज्य से निर्वासित करने या खुद को इस्लाम में परिवर्तित करने के विकल्प को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया। इसलिए बचे हुए राजपूतों ने अपने जीवन और धर्म को बचाने के लिए सुरक्षित स्थानों/क्षेत्रों में स्थानांतरित कर दिया। उनमें से कई पहाड़ी और इलाकों के पश्चिम और दक्षिण क्षेत्रों की ओर चले गए और झांसी, ललितपुर, ग्वालियर, मिर्जापुर, शंकरगढ़, सतना, कटानी, जबलपुर और यहां तक कि बिदर्भ के कई हिस्सों जैसे अपने अस्तित्व के लिए अधिक सुरक्षित क्षेत्रों को उचित ठहराया। समय के साथ-साथ वे आपस में अच्छी तरह से जुड़कर छिपने के ठिकाने में बस गए और मुगलों/इस्लामी आक्रमणकारियों/शासकों के खिलाफ अपने छिपने के स्थानों से सामूहिक गुप्त हमले जारी रखे। उन भारशिव राजपूतों ने मुगलों/इस्लामिक प्रशासन का ध्यान भटकाने के लिए वाघेल, सुहेल, देव, चंदेल, चंदोल, चौहान, राठौर, परमार, गौर परिहार, रघुवंशी, सूर्यवंशी आदि और भी कई उपाधियों का लेखन/प्रचार करना शुरू कर दिया और बने रहे विभिन्न कबीलों/समूहों के राजपूत अपनी बदली हुई पहचान के साथ।

उनमें से कई (रायबरेली युद्ध के बाद) देव वंश / नागवंशी के राजपूतों को छोड़ दिया गया था, जो उत्तर-पूर्वी क्षेत्रों / स्थानों जैसे यूपी के पूर्वांचल और बिहार के आस-पास के क्षेत्रों की ओर बढ़ गए थे, वे क्रूर क्रूरता के सबसे अधिक प्रभावित शिकार थे। मुगलों का पुनर्वास नहीं किया गया था और इसके विपरीत उन्हें मुगल प्रशासन द्वारा मुगलों के घरों में घरेलू मजदूरों के रूप में काम करने के लिए मजबूर किया गया था और उनका नाम बदलकर "भर / राजभर" कर दिया गया था, जिसका अर्थ मुगलों और समाज के लिए पानी भरने वालों के रूप में था। वाटर पोर्टर (पानी भरने वाले)।

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रायबरेली/डलमऊ के गोचर भारशिव राजपूतों द्वारा मुगलों के सामने समर्पण न करने पर मुगल प्रशासन द्वारा उस क्रूर क्रूरता का प्रदर्शन किया गया था। मुगल/इस्लामी/अकबर प्रशासन मुगलों/इस्लामी आक्रमणकारियों/इस्लामी शासकों/विदेशी शासकों के खिलाफ उनकी भावी आक्रमण क्षमता, वीरता, युद्ध कौशल, हिंदुत्व में सच्ची आस्था और भारतीय क्षेत्रों पर विदेशियों की असहिष्णुता से बहुत डरता था। यही एकमात्र कारण था कि वे भारशिव राजपूत भविष्य में कभी भी समाज में अपना सिर ऊंचा नहीं कर पाएंगे।

भारशिव क्षत्रिय सुस्थापित समूह हैं, जो कई वर्षों से पूर्वांचल/अन्य मुगल क्षेत्रों में निवास कर रहे थे, उनकी भूमि/संपत्ति भी स्थानीय मुगल प्रशासन (उनकी भू-स्वामित्व/जमींदारी/राजस्व कलेक्टरशिप) द्वारा जबरन कुर्की/हथिया ली गई थी। इस्लाम स्वीकार करने या मुगल क्षेत्रों से दूर जाने के लिए बुलाया गया था।

यही नहीं, सम्राट अकबर के मुग़ल प्रशासन ने उस वंश के भारशिव क्षत्रियों/राजपूतों के कुल ऐतिहासिक अभिलेखों अर्थात् भारशिव क्षत्रियों/राजपूतों के ऐतिहासिक अभिलेखों को अनेक उपयुक्त व्यवस्थाएँ करके नष्ट कर दिया था और उन्होंने स्वयं उन के विनाश की निगरानी की थी। अपने जीवन काल में कई बार रिकॉर्ड बनाए। उन्होंने उस सबसे बहादुर भारशिव राजपूत योद्धा समुदाय की बहादुरी और गौरव के अध्यायों को बंद कर दिया था और आधिकारिक रूप से नामांकित समुदाय भर / राजभर को अन्य राजपूत समुदायों से अलग कर दिया था।

सम्राट अकबर के समय में केवल दो राजपूत वंश थे जिन्होंने कभी भी किसी विदेशी / मुगल के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया था, पहला भारशिव / नागव था अंशी / देववंशी राजपूत रायबरेली / डलमऊ साम्राज्य के राजा अर्थात् श्री सुहेलदेव जी महाराज – द्वितीय और द्वितीय राजपूतों के सिसोदिया वंश के मेवाड़ श्री राणा प्रतापजी के महाराजा थे, जिन पर सम्राट अकबर की मुगल सेना ने युद्ध के तुरंत बाद हमला किया था। रायबरेली 26 जून 1576 सीई-एडी हल्दीघाटी युद्ध में मुगल सम्राट अकबर द्वारा पराजित और निर्वासित। हालाँकि महाराजा राणा प्रतापजी ने मेवाड़ के अपने राजपूत योद्धाओं के साथ मुगल सेना के खिलाफ बहुत बहादुरी से लड़ाई लड़ी, लेकिन अपने निर्वासन काल के दौरान भी कई प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करने के बाद बादशाह अकबर के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया।

इस्लामी शासकों से ब्रिटिश प्रशासन द्वारा भारत को अपने कब्जे में लेने पर, ब्रिटिश भारतीय प्रशासन के खिलाफ उच्च स्तर की आक्रामकता का प्रदर्शन भी उस पीड़ित भारशिव राजपूत समुदाय द्वारा विदेशी शासकों से असहिष्णु होने के कारण उनके छिपने के स्थान पर जारी रखा गया था जो कि अनियंत्रित रहे थे। ब्रिटिश भारतीय प्रशासन। अधिक से अधिक ब्रिटिश भारतीय प्रशासन को अंतिम इस्लामिक शासकों द्वारा गलत तरीके से उस समुदाय के विदेशी शासकों के विरोधी गुणों के बारे में जानकारी दी गई थी, जिसे तब भार / राजभर कहा जाता था। इसलिए ब्रिटिश भारतीय प्रशासन को 1868 के दौरान भारतीय पुलिस सेवा और IPS/CRPC शुरू करने के लिए मजबूर होना पड़ा और अंत में 1871 के दौरान उस समुदाय को भारत की आपराधिक जातियों और जनजातियों की सूची में लाया गया।

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1924 ई. के दौरान ब्रिटिश संसद के निर्देश पर किए गए भारतीय जनसंख्या जाति/समूह/जनजाति के जनसांख्यिकीय सर्वेक्षण के दौरान, यह पता चला था कि यूपी के पूर्वांचल और बिहार राज्य के कई आसन्न क्षेत्रों में रहने वाली एक जाति को "राजभर" के रूप में संबोधित किया जा रहा है। / "भर" समुदाय के अतीत का कोई ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं था। हालाँकि इस समुदाय को पहले ही स्थानीय ब्रिटिश प्रशासन द्वारा भारत के लिए विदेशी शासकों के असहिष्णु के रूप में अधिसूचित किया गया था और स्थानीय पुलिस की सर्वाधिक वांछित सूची में रखा गया था। हालाँकि भारतीय ब्रिटिश प्रशासन द्वारा दी गई स्थानीय शक्तियों में कई मुगल / मुस्लिम सरदारों / सूबेदारों / मालगुजारीदारों ने संबंधित समुदाय के बारे में स्थानीय भारतीय ब्रिटिश प्रशासन को गुमराह किया था।

हालाँकि, ब्रिटिश संसद 1924 के दौरान भारत से भेजी गई जनसांख्यिकीय रिपोर्ट / जनगदन सुचि से संतुष्ट नहीं थी, साथ ही ब्रिटिश संसद को इस समुदाय से उठाई गई आपत्तियों के उच्च स्तर के कारण एक जांच समिति गठित करने के लिए मजबूर किया गया था, जिसमें इसका नाम शामिल किया गया था। भारत की आपराधिक जातियों और जनजातियों की सूची जो अपने पूर्वजों की मूल स्थिति की मांग कर रहे हैं, सबसे बहादुर भारशिव राजपूत योद्धा, सवर्णों / फॉरवर्ड ब्लॉक के अत्यधिक सभ्य शासक वर्ग। इसलिए ब्रिटिश संसद ने जनवरी, 1929 के दौरान मूल सामुदायिक रिकॉर्ड/स्थिति पर अधिनियम का पता लगाने के लिए अपने स्वयं के ब्रिटिश सामाजिक वैज्ञानिकों, सामाजिक शोधकर्ताओं और ऐतिहासिक विशेषज्ञों की एक जांच टीम का गठन किया था और उसी के सामाजिक मामले के अध्ययन के लिए भारत को प्रतिनियुक्त किया था। भर/राजभर समुदाय। ब्रिटिश टीम ने एक ही समुदाय पर कई आधिकारिक सामुदायिक अभिलेखों का हवाला देते हुए, कई स्मारकों, संरचनाओं, इमारतों और सांस्कृतिक और सामाजिक स्थानों का दौरा करके और स्थानीय इतिहासकारों द्वारा कई बयानों/साक्ष्यों को रिकॉर्ड करके सर्वेक्षण/केस अध्ययन किया था। निवासी। अंत में दिसंबर, 1931 के दौरान ब्रिटिश संसद को अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत की जिसमें कहा गया था कि भार / राजभर नामक समुदाय वर्तमान में मध्य भारत, उत्तर और उत्तर पूर्व भारत के विभिन्न हिस्सों में रह रहा है, जो कि सबसे बहादुर भारशिव राजपूत योद्धा समुदाय का सच्चा वंशज है सवर्णों का अत्यधिक सभ्य शासक वर्ग इसलिए इस भर / राजभर समुदाय की वर्तमान स्थिति को बनाए रखा जाना चाहिए क्योंकि इसके पूर्वजों का मतलब राजपूत समुदाय / सवर्ण / फॉरवर्ड ब्लॉक (वर्तमान की सामान्य श्रेणी) है और इसका नाम कृपया हटा दिया जाए / हटा दिया जाए उनकी सुविधा के लिए भारत की अपराधी जातियों और जनजातियों की सूची तत्काल प्रभाव से लेकिन दुर्भाग्य से उन दिनों भारत में बढ़ती अशांति के कारण इसे ब्रिटिश संसदों में लंबित रखा गया था। 1931AD की सर्वेक्षण रिपोर्ट को फिर से स्पष्ट करने के लिए भारत। समुदाय के नस्लीय लक्षणों का विश्लेषण करने वाले भारतीय इतिहासकारों और सामाजिक साहित्यकारों के मौखिक परामर्श के बाद भारत का ऐतिहासिक अंधकारमय काल। 16 वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान एक समय था जब पूर्वांचल में उन राजपूतों को पहले से ही सम्राट अकबर के मुगल प्रशासन द्वारा क्रूर दमन में “राजभर” / “भर” के रूप में नाम दिया गया था, जो रायबरेली / डलमऊ युद्ध (मार्च 1576 ईस्वी के अंत) के बाद की अवधि थी। अधिकांश यूरोपीय इतिहासकारों ने लिखा था कि भारत के उत्तर मध्य प्रांत के "राजभर" / "भर" अद्वितीय लड़ाई और प्रशासनिक कौशल के उच्च क्षमता से लैस अत्यधिक सभ्य और सबसे बहादुर क्षत्रिय / राजपूत कुलों के वंशज थे। उन्हें "अगड़े" समूह / सवर्ण / जाति-श्रेणियों की सामान्य श्रेणी से नीचे वर्गीकृत करने की आवश्यकता नहीं है और कई भारतीय इतिहासकारों द्वारा इसकी पुष्टि में समर्थन किया गया है, आर्थिक परिस्थितियों को मापने के लिए यार्ड स्टिक के रूप में खारिज कर दिया गया है। समाजशास्त्रीय सिद्धांतों के अनुसार एक समुदाय के नस्लीय लक्षण / वर्गीकरण।

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यूपी के पूर्वांचल में रहने वाले इस समुदाय की वर्तमान सामाजिक और आर्थिक स्थिति। यह बहुत उत्साहजनक नहीं है क्योंकि वे मुगल प्रशासन द्वारा सामाजिक और आर्थिक रूप से पूरी तरह से दबा दिए गए थे और हमारे अपने अगड़ी जाति समूहों द्वारा अच्छी तरह से व्यक्तियों को कुचल दिया गया था। समय के साथ उनमें से कई ने अपनी आजीविका के लिए अपनी स्वयं की कृषि गतिविधियों / संबंधित खेती की स्थापना की और बाद में सर्वेक्षणों से पता चलता है कि उनमें से अधिकांश लगभग 70% परिवार किसान / जमींदार / पेशेवर / व्यवसायी के रूप में खेती कर रहे हैं और बाकी 30% कृषि/कृषि श्रमिक/औद्योगिक दैनिक वेतन भोगी के रूप में कार्यरत परिवार। इस समुदाय ने 1857 ई. के प्रथम भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन, 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान भी ब्रिटिश प्रशासन के खिलाफ कई स्थानों पर झांसी की महारानी महालक्ष्मीभाई, तात्या टोपे और स्वतंत्रता आंदोलन के अन्य नेताओं के साथ बहुत बहादुरी से लड़ाई लड़ी थी। उनमें से कई भारतीय क्रांतिकारी दल (श्री चंद्रशेखर आज़ादजी, भगत सिंहजी, राजगुरु, आदि के साथ) में थे और यहां तक कि भारत की स्वतंत्रता के लिए नेताजी श्री सुभाष चंद्र बोस जी की "आजाद हिंद सेना" में शामिल हो गए थे। हालाँकि उनमें से कई भारतीय स्वतंत्रता के महान कारण के लिए महात्मा गांधीजी के साथ थे।

अतीत में भी इस समुदाय के कई सामुदायिक नेताओं ने भारतीय स्वतंत्रता के पूर्व और बाद में कई स्थानों पर "राजभर क्षत्रिय समाज" की स्थापना करके समाज में अपनी पैतृक राजपूताना गरिमा को बहाल करने की पूरी कोशिश की थी और सामुदायिक एकता के लिए जोर दिया था लेकिन ऐसा नहीं कर सके बहुत अधिक आर्थिक बाधाएँ / शैक्षिक बाधाएँ / कमी और राय की भिन्नता भी। प्रमुख समुदाय सुधारकों में पचोतर, गाजीपुर, यूपी के श्री सुखदेवजी (1931 से 1938 तक राजपुताना विषय के साथ सक्रिय भारतीय स्वतंत्रता आंदोलनों के दौरान), फैजाबाद / अयोध्या के संत बाबा श्री बोलानाथ बाबा तापसी जी, गाजीपुर, यूपी के श्री रामसूरत राय थे। (भारत की स्वतंत्रता के बाद) और महमूदपुर, सदात, गाजीपुर, यूपी (1962 से 1975 + मुंबई में स्थानांतरित) आदि के स्वर्गीय श्री पाराशनाथ सिंह भारद्वाज को संबंधित समुदाय के सदस्यों के बीच राजपूताना विषय के प्रचार के लिए बहुत आभार के साथ याद किया जाना चाहिए। उन्होंने समाज में बहुत प्रचार किया था कि उनके पूर्वज सबसे बहादुर भारशिव क्षत्रिय / भारशिव राजपूत थे और समुदाय को सामाजिक और आधिकारिक रूप से भारत की केंद्र सरकार / राज्यों द्वारा "राजपूतों" का दर्जा दिया जाना चाहिए।

वर्तमान सामुदायिक राजनीतिक नेताओं में खतरनाक रूप से वृद्धि हुई है, लेकिन समुदाय को क्षत्रिय/राजपूतों के रूप में राज्य और केंद्रीय प्रशासनों/सरकारों के सामने पेश करने का साहस नहीं हो सका, इसके विपरीत वे ओबीसी/एससी जैसी निम्न श्रेणियों के जाति-आधारित आरक्षण को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं। / एसटी अपने जातिगत वोट बैंक के बदले समुदाय के रूप में पूर्वांचल में लगभग 18% वोट शेयर रखते हैं और अपने स्वयं के राजनीतिक करियर / व्यक्तिगत लाभ के लिए निर्दोष समुदाय के मतदाताओं को झूठा प्रलोभन देते हैं। समुदाय के सम्मानित राजनेताओं से अनुरोध किया जा रहा है कि भगवान के लिए कृपया प्रशासन से बहादुर भारशिव क्षत्रिय / राजपूत समुदाय को निचली जाति-श्रेणियों में रखने की मांग करने के बजाय सामान्य जाति समूहों की मान्यता की मांग करने का सपना न देखें। यदि आप आसन्न छोटे-छोटे लाभों के लिए समुदाय को नीचा दिखाते हैं तो आपकी युवा पीढ़ी आपको इस भूल के लिए कभी माफ नहीं करेगी। हमने समुदाय के विधायक और सांसद के एक भी व्यक्ति को यह कहते हुए नहीं देखा कि समुदाय भारशिव क्षत्रिय / राजपूत समुदाय था, है और रहेगा। जनता/समुदाय के प्रतिनिधि होने के नाते निश्चित रूप से ये राजनेता समुदाय के वोट बैंक को खोना नहीं चाहते हैं।

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अपने राजनीतिक मतभेदों के अलावा सभी समुदाय के राजनेताओं को जाति आधारित आरक्षण को खारिज करने वाले समुदाय की पवित्र सेवा के लिए एक साथ होना चाहिए, हां बहुत अच्छी तरह से वे आर्थिक स्थिति आधारित आरक्षण (ईडब्ल्यूएस) के लिए प्रशासन से मांग कर सकते हैं। वास्तव में आरक्षण समुदाय के पुनरुद्धार के लिए अधिक लंबे प्रभाव/परिणाम देने वाले नहीं हैं, इसके विपरीत यह सदस्यों को आलस्य की ओर जाने में आसान बनाता है। भारशिव क्षत्रिय/राजपूत समुदाय में सबसे बहादुर समुदाय होने के नाते सरकारी प्रशासन से किसी भी सहायता के बिना नस्लीय शक्तियों/लक्षणों के साथ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आत्म-सम्मान/व्यक्तिगत गरिमा की शानदार मात्रा थी और है। पुनरुत्थान के लिए, समुदाय के पास अपने स्वयं के लेखापरीक्षा योग्य सामुदायिक ट्रस्टों को बनाने / स्थापित करके अपनी आर्थिक शक्ति होनी चाहिए, जो कि सरकारी उपयुक्त अधिकारियों द्वारा समुदाय के सभी सक्षम सदस्यों के आर्थिक योगदान वाले और समुदाय के उत्थान / विकास के लिए उपयोग किए जाने के लिए अधिकृत हों। और इसके जरूरतमंद सदस्य।

सिहोरा, जबलपुर, मप्र के आचार्य श्री शिवप्रसाद सिंह जी द्वारा प्रदान की जाने वाली प्रशंसनीय विशेषज्ञ सामुदायिक सेवाओं को समुदाय के विकास के महान उद्देश्य के लिए लाभकारी घोषित किया जाना चाहिए ताकि एक स्थापित किया जा सके। दूसरा "राजभर क्षत्रिय समाज"/"भारशिव क्षत्रिय समाज/नागवंशी क्षत्रिय समाज/अग्निवंशी क्षत्रिय समाज/भारतवंशी क्षत्रिय समाज/देव-वंशी क्षत्रिय समाज/राजवंशी क्षत्रिय समाज/ का दायरा फैलाया। यहां तक कि मुगल बादशाह अकबर द्वारा मुगलों के सामने आत्मसमर्पण न करने और जाति को "क्षत्रिय" / "राजपूत" के रूप में फिर से लिखने के लिए मौत की सजा के रूप में पुरस्कृत ऐतिहासिक ब्लैक स्पॉट होने के नाते "राजभर" / "भर" जाति के शीर्षक को खारिज करने के लिए सामूहिक ब्रेन स्टॉर्म भी है। सभी रिकॉर्ड।

जो भी वैध कारणों से साक्ष्य यहाँ दर्ज नहीं किए जा रहे हैं और उसी का अत्यधिक खेद है। रुचि रखने वाले उसी के लिए जा सकते हैं जो कई अभिलेखों/पुस्तकों में उपलब्ध हैं।

यह संबंधित समुदाय के पाठकों के साथ-साथ सामाजिक साक्षरों के लिए संक्षिप्त आंखें खोलने वाला है।

हम पूरी तरह से आशावादी हैं और पूर्ण विश्वास रखते हैं कि संबंधित समुदाय निश्चित रूप से सबसे बहादुर भारशिव क्षत्रिय / राजपूत कुलों की अपनी पैतृक गरिमा को बहाल करेगा और जल्द ही अन्य राजपूत समुदायों की मुख्य धारा के साथ सामाजिक राजपूताना का दर्जा प्राप्त करेगा। संबंधित समुदाय की नई पीढ़ी के सभी युवाओं को भविष्य में चमकदार सफलताओं के लिए शुभकामनाएं देते हुए सभी स्तरों पर क्षत्रित्व/राजपूताना विषय की क्रांति/जनक्रांति का सृजन करने वाली पवित्र सामुदायिक सेवाओं के लिए आगे आने की पुरजोर अपील के साथ गांवों और छोटे शहरों से लेकर तालुकों/तहसीलों, जिलों, राज्यों और राष्ट्र तक। जय भवानी और जय राजपुताना।

सम्मान

एसएसबी

राष्ट्रीय भारशिव क्षत्रिय महासंघ

राष्ट्रीय अध्यक्ष कैलाश नाथ राय भरतवशी जी

राष्ट्रीय महासचिव श्री अमरीश राय सूर्य वंशी

राष्ट्रीय सलाहकार भरद्वाज

राष्ट्रीय इतिहासकार भारशिव चन्द्रमा

भारशिव आर के सिंह सूर्यवंशी