भारशिव क्षत्रिय / राजपूत समुदाय और उसके वंशज समुदाय राजभर / भर क्षत्रिय समुदाय की सामाजिक स्थिति का महत्वपूर्ण विश्लेषण (डिफ़ॉल्ट रूप से):

 भारशिव  क्षत्रिय / राजपूत समुदाय और उसके वंशज समुदाय राजभर / भर क्षत्रिय समुदाय की सामाजिक स्थिति का महत्वपूर्ण विश्लेषण (डिफ़ॉल्ट रूप से):

यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि स्वतंत्र भारत के 73 वर्षों के बाद, भी भारशिव  क्षत्रिय / राजपूत समुदाय के  सच्चे  वंशज समुदाय सवर्णों में सबसे बहादुर और उच्च सभ्य शासक क्षत्रिय समुदाय है जिसे वर्तमान में राजभर कहा जाता है (डिफ़ॉल्ट रूप से 1576 ईस्वी के बाद से,रायबरेली के युद्ध के बाद जो की  रायबरेली  / दमऊ राज्य के अंतिम भारशिव  क्षत्रिय राजा श्री सुहेलदेव जी महाराज- II / 1527-1576 ईस्वी द्वितीय / और मुगल सम्राट अकबर के बीच हुआ था  जो अभी भी भारतीय समाज में अपने  सबसे बहादुर भारशिव  राजपूत योद्धाओं के बराबर सवर्ण / सामान्य वर्ग राजपूताना सामाजिक स्थिति को प्राप्त करने  के लिए संघर्ष कर रहे हैं।अकबर के मुगल प्रशासन द्वारा उस भारशिव  क्षत्रिय / राजपूत समुदाय के मूल गौरवशाली इतिहास को पूरी तरह से नष्ट / हेरफेर किया गया था। क्योंकि वह भारत को इस्लामिक मिशन  के तहत 'गजवे हिंद' / भारत को एक इस्लामिक राज्य में परिवर्तित करना चाहता था  क्योंकि भारशिव क्षत्रिय / राजपूत समुदाय को भारतीय क्षेत्रों और उसके सनातन धर्म / हिंदुत्व का सच्चा और निस्वार्थ रक्षक कहा जाता था। भारशिव  क्षत्रिय / राजपूत समुदाय का शासन 8000 ईसा पूर्व तक उन भारशिव  क्षत्रिय योद्धाओं / शासकों ने  सिंधु घाटी सभ्यता / मोहनजेदड़ो और हड़प्पा सभ्यता नामक विश्व की सबसे शीर्ष सभ्यता की स्थापना की थी और वे सच्चे अयान थे जो प्राचीन भारत के मूल निवासी थे ( जिसको पहले से ही अमेरिकी एजेंसी नासा द्वारा प्रमाणित किया जा चुका है )जिसकी पुष्टि  हमारे धार्मिक गुरु शंकराचार्यों द्वारा बहुत पहले ही कर दी गई थी। वे भारशिव  क्षत्रिय योद्धा  ही थे जिन्होंने बहुत पहले उत्तर प्रदेश की जनता को कुषाणों / हूणों की क्रूरता से बचाया था और बनारस / काशी (वाराणसी) में 10  की संख्या में अश्वमेध यज्ञ  करते हुए एक अनुकरणीय नियम / प्रशासन की स्थापना की थी और इसके संस्मरण में इसका नाम अश्वमेध घाट रखा था। उन दिनों वे सभी उत्तरी भारतीय क्षेत्रों पर शासन कर रहे थे, बेहतर लोक प्रशासन के लिए कई राजधानियाँ बनाईं जैसे  हस्तिनापुर, कांतिपुरम / मिर्जापुर, बनारस / काशी, अवंतिकापुरी / उज्जैन, श्रावस्ती और अयोध्या आदि। 11वीं शताब्दी के दौरान श्रावस्ती / अवध के महान भारशिव  क्षत्रिय राजा श्री सुहेलदेव जी महाराज (1009-1027-1077 ईस्वी), 24 भारतीय राज्यों की संयुक्त सेना के कमांडर इन चीफ थे।जिन्होंने शेख सालार मसूद गाजी को 16 जून, 1034 ई. को उत्तर प्रदेश के बहराइच जिले के चित्तौरा के  मैदान में  मार डाला था और 3.5 लाख इस्लामी सैनिकों (गजनी से 1.5 लाख इस्लामी सैनिकों + 2 लाख इस्लामी सैनिकों को पारगमन में भर्ती किया गया) वाली बड़ी इस्लामी सेना को हराया था, जिसकी कमान इस्लामिक स्टेट ऑफ गजनी के शेख सल्लर मसूद गाजी ने सम्भाली  थी। बहराइच के युद्ध को द्वितीय महा भारत का  युद्ध कहा जाता है। हालाँकि हमारे देश का नाम - भारतवर्ष भी हस्तिनापुर के भारशिव  क्षत्रिय राजा  श्री भरत जी महाराज  जो की श्री दुष्यंत जी महाराज और महारानी  शकुंतला जी के के पुत्र  थे  उनके नाम पर रखा गया था क्योंकि वे भारशिव क्षत्रिय समुदाय के भारत कबीले / खेमा  के थे। .प्राचीन भारतीय इतिहास का विश्लेषण करने पर यह बहुत स्पष्ट है कि एक समुदाय के नाम को इंगित करने वाला शब्द 'राजभर' 1576 ईस्वी से पहले नहीं देखा गया था। यहां तक ​​कि 'भर' शब्द को भार्शिव क्षत्रिय/राजपूत समुदाय के संक्षिप्त नाम के रूप में देखा जाता था, जिसे उन भारशिव  क्षत्रिय/राजपूत योद्धाओं द्वारा अपमानजनक शब्द के रूप में माना जाता था, जिन्हें उन भारशिव  राजपूत  योद्धाओं द्वारा एक समुदाय के नाम के रूप में कभी स्वीकार नहीं किया गया था। श्री अमर बहादुर सिंह द्वारा लिखित उपन्यास 'राजकलश'  भी हेरफेर किए गए इस्लाम  पर आधारित थी ।

जिसने रायबरेली/दलमऊ राज्य के भारशिव  क्षत्रिय/राजपूत राजा को गलत तरीके से उक्त रायबरेली/दलमऊ राज्य के अंतिम भारशिव क्षत्रिय/राजपूत राजा के रूप में पेश करते हुए बदनाम किया।वास्तव में श्रावस्ती / अवध के भारशिव  क्षत्रिय राजा श्री सुहेलदेवजी महाराज / प्रथम (1009 -1077 ई.) के बाद  में वह उत्तर भारत के सबसे शक्तिशाली क्षत्रिय राजा / दोवाबा थे और श्री सुहेलदेव जी महाराज प्रथम के सामरिक युद्ध किराए / गुप्त संचालन के कगार पर थे -वह भी इस्लामी शासकों के खिलाफ हिंदू / राजपूत राजाओं द्वारा शासित सभी उत्तर भारतीय राज्यों की एक सामूहिक सेना खड़ी कर रहा था, जो निश्चित रूप से भारत में उन इस्लामी शासकों द्वारा नापसंद थी  और उन्होंने श्री दलदेव जी महाराज को बदनाम करने और नष्ट करने के लिए दिल्ली के इस्लामी राजा को इसकी सूचना दी।लेकिन रायबरेली/डलमऊ राज्य पर संयुक्त इस्लामी सेना द्वारा आश्चर्यजनक रूप से हमला किया गया था और श्री दलदेव जी महाराज की हत्या के बाद रायबरेली/डलमऊ राज्य को दिल्ली के इस्लामी सिंघासन द्वारा कब्जा कर लिया गया था। यह अयोध्या के राम मंदिर मामले पर नवीनतम फैसले से भी बहुत स्पष्ट है क्योंकि  भारत के माननीय सर्वोच्च न्यायालय ने भी इस भारशिव  क्षत्रिय समुदाय / राजभर / भर क्षत्रिय समुदाय के मर्यादा पुरुषोत्तम श्री राम चंद्र अयोध्या / अवध के महाराज के परिवार के साथ रक्त संबंध को माना है क्योंकि श्री रामचन्द्र जी महाराज के पूर्वज भी भारशिव  क्षत्रिय/सूर्यवंशी क्षत्रिय ही थे और अयोध्या/अवध साम्राज्य में अधिकांश समय उन्हीं भारशिव  क्षत्रिय योद्धाओं का शासन था। 14वीं शताब्दी के दौरान श्री भारद्वाज देव जी महाराज अयोध्या / अवध पर शासन कर रहे थे, जिनके  राज्य की मजबूत सीमा इस्लामिक हमलावरों / शासकों के खिलाफ नेपाल तक फैली हुई थी। अयोध्या के राम मंदिर को शेख सालार मसूद गाजी द्वारा 1033 ईस्वी के अंत में नष्ट कर दिया गया था, जिसे 1113 ईस्वी के दौरान अयोध्या / अवध के भारशिव क्षत्रिय शासक द्वारा पुनर्निर्मित किया गया था, जिसका नाम श्री सुहेलदेव जी महाराज  प्रथम  श्रावस्ती / अवध के  महाराज  के भतीजे श्री नायचंद देव जी महाराज था। इस पीड़ित भारशिव क्षत्रिय/राजपूत समुदाय का इस्लामी आक्रमणकारियों द्वारा क्रूरतापूर्वक शोषण किया गया क्योंकि ये समुदाय भारतीय प्रदेशों और उसके सनातन धर्म/हिन्दुत्व की रक्षा करने  में सबसे आगे था । विशेष रूप से सबसे बहादुर क्षत्रिय/राजपूत समुदाय द्वारा 1576 ई. की शुरुआत में इस्लामी प्रशासन के सामने आत्मसमर्पण नहीं करने के क्रूर प्रतिशोध में अकबर के मुगल प्रशासन द्वारा पूरी तरह से अपमानित किया गया था। केवल  ईर्ष्या में अंतिम भारशिव क्षत्रिय रायबरली / दलमऊ राज्य / के शासन को  मुगल साम्राज्य में शामिल करने के बाद  उसने सबसे बहादुर और अत्यधिक सभ्य शासक वर्ग सवर्ण भारशिव  क्षत्रिय समुदाय का नाम बदलकर 'राजभर' कर दिया था, ताकि उनकी प्रतिष्ठित भारशिव  क्षत्रिय समुदाय की सामाजिक प्रतिष्ठा  को खत्म किया जा सके। और उनकी सामाजिक स्थिति को निचले दर्जे पर लाया जा सके। इस्लामी हितों के लिए  आधिकारिक अभिलेखों/राजपत्र  में, भारशिव  क्षत्रिय/राजपूत समुदाय के सभी ऐतिहासिक अभिलेखों को नष्ट कर दिया, लगभग सभी ऐतिहासिक अभिलेखों में हेरफेर किया, राजभर समुदाय को इस्लाम विरोधी  के रूप में चिह्नित किया,  पीड़ित समुदाय के लोगों का  घरेलू मजदूरों/श्रमिकों के रूप में जबरदस्ती उपयोग किया। और  रायबरेली की लड़ाई के बाद  बचे उन लोगों को निर्वासित कर दिया  और बाक़ी के लोगों को इस्लाम स्वीकार करने या मुगल सेना द्वारा मारे जाने के  विकल्प के साथ छोड़ दिया। भारत के इस्लामी शासकों से ब्रिटिश प्रशासन द्वारा भारत पर कब्जा करने पर, ब्रिटिश प्रशासन को  उन इस्लामी शासकों ने  राजभर समुदाय को  इस्लाम विरोधी और विदेशी विरोधी नियम के रूप में गलत तरीके से जानकारी दी । ब्रिटिश शासन के दौरान कई मौकों पर यह भी कहा गया था कि इस समुदाय ने ब्रिटिश भारतीय प्रशासन के खिलाफ उच्च स्तर की आक्रामकता का प्रदर्शन किया है। हालाँकि, ब्रिटिश भारतीय प्रशासन राजभर समुदाय के लिए उपयुक्त पुनर्वास योजना तैयार करने और लागू करने में पूरी तरह से विफल रहा था। हालाँकि 1857 के प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम आंदोलन के दौरान राजभर समुदाय के लोगों ने ब्रिटिश प्रशासन के खिलाफ झांसी की महारानी शुश्री लक्ष्मी बाई / तात्यातोप जी का पूरा समर्थन किया था। राजभर क्षत्रिय समुदाय ने भारतीय ब्रिटिश प्रशासन के खिलाफ सभी भारतीय स्वतंत्रता आंदोलनों का अत्यधिक समर्थन किया था। ब्रिटिश भारतीय प्रशासन के खिलाफ राजभर समुदाय और समान विचारधारा वाले भारतीय सहयोगियों से उच्च स्तर की आक्रामकता को देखते हुए ब्रिटिश सरकार को 1858/1861/1865 के दौरान भारतीय पुलिस सेवा (आईपीएस) और भारतीय दंड संहिता (आईपीसी) जैसे नियंत्रण उपायों को लागू करने के लिए मजबूर किया गया था। उसके बाद भी उक्त पीड़ित समुदाय से अंग्रेजों के खिलाफ उच्च स्तर की आक्रामकता निरंतर देखने को मिली थी इसलिए ब्रिटिश भारत सरकार ने उस समुदाय को 1871 के दौरान भारत की आपराधिक जातियों और जनजातियों की सूची में डाल दिया था। लेकिन सवर्णा के रूप में जिसे पीड़ित समुदाय के साक्षरों की उच्च स्तर की आपत्तियों के साथ अक्सर चुनौती दी जाती थी।लेकिन सवर्णा   जिसे पीड़ित समुदाय के साक्षरों द्वारा उच्च स्तर की आपत्तियों के साथ अक्सर चुनौती दी जाती थी। अंतत: 1924 के दौरान ब्रिटिश संसद द्वारा भारतीय जनसंख्या जातियों/समूहों/जनजातियों के जनसांख्यिकी सर्वेक्षण के आदेश दिए गए। पीड़ित समुदाय ने उस आपराधिक सूची के खिलाफ राजभर / भर समुदाय (डिफ़ॉल्ट रूप से) / भारशिव क्षत्रिय समुदाय से संबंधित पिछले ऐतिहासिक सामुदायिक रिकॉर्ड की अनुपलब्धता के कारण एक लिखित याचिका दायर की थी। इसके कारण ब्रिटिश संसद को ब्रिटिश सामाजिक वैज्ञानिकों, सामुदायिक शोधकर्ताओं, सामाजिक कार्यकर्ताओं और ऐतिहासिक विशेषज्ञों से युक्त एक स्वतंत्र तथ्य खोज दल/पैनल का गठन करने के लिए मजबूर होना पड़ा और जनवरी 1929 के दौरान भारत में प्रतिनियुक्त किया गया। चूंकि पीड़ित समुदाय के पास कोई पिछला ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं था, इसलिए ब्रिटिश फैक्ट फाइंडिंग टीम ने कई केस स्टडी शुरू की, मौजूदा अवशेषों / स्मारकों का दौरा किया, रिकॉर्ड किए गए भौतिक साक्ष्य, स्थानीय लोगों के बयान और विषय से संबंधित भारतीय इतिहासकारों के बयान सहित स्पॉट शोध किए। दिसंबर 1931 के दौरान ब्रिटिश संसद को अपनी गुप्त रिपोर्ट प्रस्तुत की। गुप्त रिपोर्ट से पता चला कि उत्तर भारत में रहने वाले राजभर / भर समुदाय विशेष रूप से, संयुक्त उत्तर प्रांत और आस-पास के क्षेत्रों में सबसे बहादुर भार्शिव क्षत्रिय / राजपूत योद्धा समुदाय के सच्चे वंशज थे। जो सवर्णों/फॉरवर्ड ब्लॉक में उच्च सभ्य शासक वर्ग थे, जिनके पास लड़ाकू माल भाड़े, गुप्त सैन्य अभियान और विशेषज्ञ क्षेत्रीय लोक प्रशासन का अनूठा कौशल था। इसलिए उनकी सामाजिक स्थिति को क्षत्रिय / राजपूत के रूप में ही बनाए रखा जाना चाहिए जो उनके पूर्वजों के सबसे बहादुर भार्शिव क्षत्रिय / फॉरवर्ड ब्लॉक / सवर्ण श्रेणी (अभी सामान्य) के राजपूत योद्धाओं के समान हैं। इसके बाद से यह भी सिफारिश की गई कि राजभर/भर समुदाय का नाम 'भारत की आपराधिक जातियों और जनजातियों की सूची' से तत्काल प्रभाव से हटा दिया जाए। दुर्भाग्य से भारत में कई सार्वजनिक अशांति के मद्देनजर ब्रिटिश भारत सरकार द्वारा इसे लागू नहीं किया गया था। हालाँकि 1932/1933 के दौरान पीड़ित समुदाय ने अपनी जाति श्रेणी के अवक्रमण से इनकार कर दिया था और केवल सामान्य को चुना था। 29 अगस्त, 1952 को हमारी भारत सरकार द्वारा तत्कालीन उप-प्रधानमंत्री और भारत के गृह मंत्री श्री सदर बल्लभभाई पटेल जी के बहुमूल्य प्रयासों पर राजभर/भर जाति का नाम भारत की आपराधिक जातियों और जनजातियों की सूची से हटा दिया गया था, लेकिन सवर्ण/जातियों की सामान्य श्रेणी के रूप में रह गए। भारत सरकार की जनगणना 1951- उत्तर प्रदेश में भी यह समुदाय राजभर समुदाय के रूप में ही सवर्ण/जातियों की सामान्य श्रेणी के रूप में बना रहा। आगे इस बात पर अधिक जोर देते हुए कि 1576 ईस्वी के दौरान रायबरेली / दलमऊ राज्य  रायबरेली युद्ध के बाद से निर्वासन के बाद, भारशिव राजपूत परिवारों को इस्लामिक आक्रमणकारियों / इस्लामी शासकों की  पहुंच से सुरक्षित ठिकाने के बारे में सोचते हुए इलाकों, पहाड़ियों और वन क्षेत्रों की ओर स्थानांतरित कर दिया गया। जैसे लालीपुर, झांसी, ग्वालियर, शंकरगढ़, सतना, कटानी, जबलपुर, मिर्जापुर, पीलीभीत, नैनीताल, अल्मोड़ा, पिथौरागढ़ और चमोली आदि अन्य सभी पहाड़ी स्थान (अब उत्तराखंड) , वे राजपूत के रूप में ही रहते हैं, उनके बदले हुए शीर्षक इस्लामी प्रशासन उन्हें  आसानी से नहीं पहचान पा रही थी। हालाँकि उन्होंने अपने गुप्त अभियानों / हमलों को इस्लामिक प्रशासन के खिलाफ अपने ठिकाने से भी जारी रखा। हालाँकि उत्तर प्रदेश के पूर्वांचल में स्थानांतरित किए गए लोग इस्लामिक प्रशासन की क्रूरता के सबसे अधिक प्रभावित शिकार थे और उन्हें अपनी जाति को केवल राजभर के रूप में स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था। यह बहुत सटीक रूप से ध्यान देने योग्य है कि राजभर / भर जाति का नाम नहीं है बल्कि क्षत्रियों / राजपूतों के कई वंशों के क्षत्रियों / राजपूतों का समूह है जैसे उनके पूर्वज समूह / समुदाय यानी भारशिव  क्षत्रिय / राजपूत योद्धा। यह सर्वविदित है कि पूर्वांचल में इस समुदाय का वास्तविक जनसांख्यिकीय हिस्सा है जो सभी राजनीतिक दलों को अपने आसान सामुदायिक वोट बैंक को बनाए रखने के लिए आकर्षित करता है। व्यवहार में इस समुदाय की 35% ताकत सवर्ण/सामान्य श्रेणी में क्षत्रिय/राजपूत के रूप में अपनी जाति लिख रही है और 65% बिना जनमत संग्रह के मंडल आयोग के बाद ओबीसी के रूप में लिख रही है। यह सर्वविदित है कि हमारी आजादी के  73 वर्षों के बाद भी केंद्र सरकार/राज्य सरकारों की ओर से उपयुक्त पुनर्वास कार्यक्रम/योजनाओं की अनुपलब्धता के कारण इस पीड़ित भारशिव  क्षत्रिय/राजपूत समुदाय की  सामाजिक-आर्थिक स्थिति बहुत उत्साहजनक नहीं है। भी। अधिकतर भारत में उन इस्लामी आक्रमणकारियों / शासकों के साथ-साथ यूरोपीय शासकों द्वारा क्रूर प्रतिशोध में समुदाय की छवि को पूरी तरह से खराब कर दिया गया था क्योंकि इस समुदाय ने राष्ट्र और सनातन धर्म / हिंदुत्व की रक्षा के लिए अपना सब कुछ ईमानदारी से और निस्वार्थ रूप से बलिदान कर दिया था। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस पीड़ित क्षत्रिय समुदाय का आदिवासी समुदायों / जंगल में रहने वाले समुदायों के साथ कभी भी कोई नस्लीय संबंध नहीं था, जिन्हें भर, भरपटवा, भरवार, रजवार, भुइयां और गोंड आदि कहा जाता है, क्योंकि कई राजनीतिक दल केवल  अपने  वोट बैंक को मजबूत करने के लिए इन आदिवासी समुदायों के साथ राजभर / भर समुदाय को जोड़ने की  अपनी गलत राय रखते रहे हैं। उपरोक्त पिछली उच्च स्तरीय सामाजिक स्थिति के साथ-साथ इस समुदाय के उन भारशिव  क्षत्रिय / राजपूत योद्धाओं द्वारा राष्ट्र के लिए किए गए पवित्र बलिदानों को देखते हुए, भारत की केंद्र सरकार से विनम्रतापूर्वक उचित सुधारात्मक उपाय / निर्देश शुरू करने का अनुरोध किया जा रहा है। संबंधित सरकारी एजेंसियां ​​उक्त पीड़ित क्षत्रिय समुदाय की जाति के नाम को संशोधित कर राजभर/भर के स्थान पर भारशिव  क्षत्रिय/राजपूत और ओबीसी के स्थान पर श्रेणी को सवर्ण/सामान्य कर दें। इसके अलावा दिल की गहराई इस बात पर जोर देते  है कि   इस पीड़ित समुदाय के वास्तव में योग्य लोगों / परिवारों को 10% आरक्षण सुविधा का लाभ उठाने के लिए जल्द से जल्द ईडब्ल्यूएस (आर्थिक कमजोर वर्ग) श्रेणी के साथ सुविधा प्रदान की जानी चाहिए। वर्तमान भारतीय समाज में अपने  राजपुताना गौरव और स्वाभिमान के साथ विकसित हो। इस पीड़ित क्षत्रिय समुदाय का  निचली जातियों (ओबीसी/एसटी/एससी) की श्रेणी में गिरावट भारत सरकार का विकल्प नहीं होना चाहिए। हालाँकि समाजशास्त्रीय सिद्धांतों के अनुसार किसी समुदाय के नस्लीय लक्षणों का मूल्यांकन करने के लिए प्रचलित आर्थिक स्थिति को कभी भी उचित यार्ड स्टिक के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए। यह हमारे साथ-साथ समाजशास्त्र-विशेषज्ञों के बीच भी मंथन होना है कि कैसे जाति आधारित आरक्षण प्रणाली की निचली श्रेणी के लाभों के लालच में नस्लीय लक्षणों के 180 डिग्री अंतर को कम किया जा सकता है विभिन्न सामुदायिक विकास कार्यक्रमों/योजनाओं के तहत निचली जातियों के लोगों को सुविधा प्रदान करने के लिए केंद्र सरकार द्वारा  शुरू किया गया है? हम भारतवर्ष के सच्चे नागरिकों को हमेशा यह ध्यान रखना चाहिए कि हमारे लिए "राष्ट्र पहले है" क्योंकि राजनीतिक दल अक्सर आते-जाते रहते हैं लेकिन "राष्ट्र" स्थायी रहता है।एक मजबूत राष्ट्र के हाथों में ही लोग सुरक्षित हैं।

जय हिंद और जय राजपुताना।

सादर

राष्ट्रीय अध्यक्ष कैलाश नाथ राय भरत वंशी, 

राष्ट्रीय, महासचिव, अमरीश राय सूर्यवंशी, 

राष्ट्रीय उपाध्यक्ष, भारशिव भवनाथ सूर्यवंशी, राष्ट्रीय इतिहासकार, भारशिव चन्द्रमा सूर्यवंशी, राष्ट्रीय शिक्षा प्रसार अध्यक्ष, अध्यक्ष सुरेश भरद्वाज, राष्ट्रीय कोषाध्यक्ष आर के सिंह सूर्य वंशी,

उत्तर प्रदेश अध्यक्ष आर पी सिंह सूर्य वंशी,  बिहार प्रभारी,कृष्णा सिंह सूर्य वंशी ,झारखंड प्रदेश अध्यक्ष,सूर्य वशी  विमल राय भारशिव, राष्ट्रीय महिला मोर्चा अध्यक्ष क्षत्राणी विधावती भारशिव, 

राष्ट्रीय संयोजक, भारशिव राम अवतार सूर्यवंशी, भारशिव महेश सिंह सूर्य वंशी  युवराज देव राय चंद्रवंशी

राष्ट्रीय भारशिव क्षत्रिय महासंघ